Κριτική ταινίας Kammatipaadam: Ο Dulquer Salmaan λάμπει σε μια ακατέργαστη και ρεαλιστική τομή στην βάναυσα θαμμένη ιστορία των Dalits

Κριτική ταινίας Kammatipaadam: Ο Rajiv Ravi έχει αποσυναρμολογήσει όλες τις συμβατικές έννοιες της αισθητικής της Μαλαισίας αποτυπώνοντας την ανόθευτη ομορφιά του μαύρου δέρματος μέσω χαρακτήρων που απεικόνισαν τις ζωές των Dalits











Εκτίμηση:4εκτός5 kammatipaadam, kammati paadam, κριτική ταινίας kammatipaadam, κριτική ταινίας kammatipaadam, dulquer salmaan, dulqar salman, rajiv ravi, ταινίες malayalam, κριτική ταινίας kammatipaadam

Κριτική ταινίας Kammatipaadam: Ο Dulquer Salmaan λάμπει ως «Krishnan», αλλά ήταν ο νέος εμφανιζόμενος Manikandan που έζησε τον παλλόμενο χαρακτήρα του Balettan με τέλειες λεπτομέρειες της γλώσσας του σώματος και των χειρονομιών

Puzhu pulikal pakki parunthukal kadalanakal kaatu roopangal, palakalam pala daivangal, pulaydikal nammalummoppam, narakichu porukkumividdam bhoolokam thirumakane, kalahichu marikkunnividam ihalokam enakane. . (Από τα σκουλήκια μέχρι τις τίγρεις, από τα έντομα στους αετούς, από τις φώκιες σε όλα τα πλάσματα των άγριων και διαφορετικών θεών από διαφορετικές εποχές μαζί με εμάς τους Polayadis οδηγούμε μια τρομερή επιβίωση, σε αυτόν τον κόσμο, παλεύουμε και πεθαίνουμε σε αυτόν τον κόσμο, αγαπημένε μου γιε.



Αυτές οι συγκινητικές γραμμές από ένα ηχητικό κομμάτι στο «Kammatipaadam» φέρουν μαζί τους τη διάθεση της ταινίας και την έντονη διαφωνία του σκηνοθέτη Rajiv Ravi ενάντια στη θεσμική εξάλειψη των περιθωριοποιημένων κοινωνιών, ειδικά των κοινοτήτων Dalit, από τις εταιρικές ατζέντες στο όνομα της ανάπτυξης. Το τρομακτικό γεγονός ότι το «Poyadi», μια λέξη που επί του παρόντος, συλλαμβάνεται ως μια άκρως προσβλητική αργκό στην Κεράλα, στην πραγματικότητα εξελίχθηκε από τη λέξη «Pulayar», μια κοινότητα Dalit, δείχνει από μόνη της πώς η αυταρχική τάξη της Κεράλα και αλλού στην Ινδία χρησιμοποίησαν τα πονηρά σκληρά μέτρα τους για να προκαλέσουν υποταγή στις κοινότητες του Νταλίτ. Ο σκηνοθέτης Rajiv Ravi, χωρίς καμία αναστολή, έχει οραματιστεί αυτόν τον ιστορικά βαθιά ριζωμένο καστεισμό στη λεγόμενη προοδευτική γη της Κεράλα με χυδαίο και θρασύτατο τρόπο.

Η ταινία ξετυλίγεται μέσα από τον «Krishnan» (Dulquer Salmaan), ο οποίος επιστρέφει στην πόλη Κότσι αναζητώντας τον παιδικό του φίλο «Ganga» (Vinayakan) από όπου οι αναδρομές δείχνουν πώς οι δυνάμεις χειραγώγησης χρησιμοποίησαν και απέρριψαν τους αληθινούς κατοίκους του Ernakulam σύμφωνα με τους άπληστες ανάγκες. Το «Kammatipaadam» αφηγείται μια ιστορία της μεταμόρφωσης του Ernakulam, μιας τσιμεντένιας ζούγκλας αυτή τη στιγμή, από το καταπράσινο γαλήνιο παρελθόν της, μέσα από μια ιστορία αιματοχυσίας και βίας.



που παίζει το μικρό δάχτυλο

[σχετική ανάρτηση]

Η αθώα φιλία ενός αγοριού Ινδουιστή της μεσαίας τάξης «Krishnan» με ένα αγόρι Dalit «Ganga» και την οικογένειά του, αποτελεί την ουσία της ταινίας. Ο «Krishnan» μαζί με τον «Ganga» και κάποια άλλα αγόρια από τη γειτονιά εκτίθενται σε βία σε πολύ μικρή ηλικία. Εμπνευσμένοι από τους ηρωισμούς και τον ανδρισμό του «Μπαλετάν» του μεγαλύτερου αδερφού του Γκάνγκα, ο «Κρίσναν» και η συμμορία του επιδίδονται σε κάθε είδους παράνομες δραστηριότητες καθώς μεγαλώνουν. Η ταινία παρακολουθεί στενά την εξέλιξη των χαρακτήρων μέσα από μερικά σκληρά περιστατικά που περιλαμβάνουν το «Krishnan» που μετατρέπεται σε εντελώς παράνομο δολοφονώντας έναν αστυνομικό κατά τη διάρκεια της εφηβείας του. Μια σκηνή όπου ο «Μπαλετάν» μαλώνει με τον παππού του για τις πράξεις του και παραπονιέται για τις ιδεολογίες των προπατόρων του που ήταν άχρηστες τη στιγμή της διέλευσης είναι ένα σημείο ενδοσκόπησης που προτρέπει να αμφισβητηθούν οι ψεύτικες εικόνες ανάπτυξης που ευτελίζουν τις παραδοσιακές αξίες και πεποιθήσεις που είχαν οι Ντάλιτς. δημιουργώντας έτσι μια αποπροσανατολισμένη γενιά από την κοινότητα Νταλίτ, η οποία ελίσσονταν στη βία από τους πλούσιους. Ο «Krishnan» στην προσπάθειά του να βρει τον χαμένο φίλο του, ξαναζεί μέσα από τις αντιδράσεις του παρελθόντος του και περπατά για άλλη μια φορά σε αυτούς τους ματωμένους δρόμους για να βρει την αλήθεια για το «Ganga», που διαμορφώνει το νήμα της ταινίας.

Ο Rajiv Ravi έχει διαλύσει όλες τις συμβατικές έννοιες της αισθητικής της Μαλαισίας, αποτυπώνοντας την ανόθευτη ομορφιά του μαύρου δέρματος μέσω χαρακτήρων όπως ο «Ganga», ο «Balettan» και άλλοι που απεικόνισαν τις ζωές των Dalits. Ο σκηνοθέτης συνέχισε να χρησιμοποιεί τις άναρχες έννοιες της οπτικοποίησης, οι οποίες περιλαμβάνουν ασταθή πλάνα, θολά καρέ και μερικές φορές απότομες σεκάνς. Η ρεαλιστική και τολμηρή προσέγγιση του Rajiv Ravi αξίζει χειροκροτήματα σε στιγμές που οι χάρτινες τίγρεις σε αυτόν τον κλάδο εξακολουθούν να φοβούνται να βρουν κάτι διαφορετικό από το παλιό καλούπι.

Σε αντίθεση με τις δύο τελευταίες ταινίες του Rajiv «Annayum Rasoolum» και «Njan Steve Lopez», οι οποίες ήταν επιπλωμένες με μινιμαλιστικό τρόπο, στο «Kammatipaadam», ο σκηνοθέτης επιλέγει μια εκθεσιακή οπτική με ορισμένα εμπορικά συστατικά, συμπεριλαμβανομένων κάποιων καλοδουλεμένων ακροβατικών. Οι γυναικείοι χαρακτήρες της ταινίας φαίνονταν τεχνητοί λόγω του μη ρεαλιστικού μακιγιάζ τους που ήταν περίεργο σε σύγκριση με ολόκληρη την ταινία. Η κορύφωση είναι μια άλλη πτυχή όπου ο σκηνοθέτης και σεναριογράφος P Balachandran θα μπορούσε να είχε αυτοσχεδιάσει, που μπήκε ως μια αναμενόμενη ρουτίνα εκδίκησης, σαν ένας δραματικός θόλος σε μια ρεαλιστική αφηγηματική δομή.

Το καστ έγινε ένα αποτελεσματικό εργαλείο κάτω από αυτόν τον εξαιρετικό σκηνοθέτη, καθώς ο Rajiv χρησιμοποίησε όλους τους ηθοποιούς του σε πλήρη απόδοση, ανεξάρτητα από τη σημασία της ταινίας. Ο Dulquer Salmaan λάμπει ως «Krishnan», αλλά ο νέος Manikandan ήταν αυτός που έζησε τον παλλόμενο χαρακτήρα του Balettan με τέλειες λεπτομέρειες της γλώσσας του σώματος και των χειρονομιών και δεν πρέπει να χάσει τον Vinayakan, ο οποίος φόρεσε τον βασανιστικό ρόλο του «Ganga». Τα τραγούδια του John P Varkey ενστάλαξαν τη διάθεση της αγωνίας και της αγωνίας μιας κοινότητας, ειδικά το τραγούδι του τίτλου «Para Para» και το τραγούδι «Puzhu Pulikal».

πρόκειται να υπάρξει άλλη μια σεζόν του lucifer

Η ταινία, που βραβεύτηκε με ένα πιστοποιητικό A λόγω της ακάλυπτης βίας της, δεν χρειάζεται να αποκλειστεί από τα παιδιά μας, καθώς οι ηλικιωμένοι που βλέπουν αυτήν την ταινία, αν έχουν κάποιο αίσθημα ενοχής αισθάνονται την ανάγκη να μεταδώσουν τη γνώση των ιστορικά μη αναστρέψιμων λαθών που έγιναν στους Dalits και άλλες περιθωριοποιημένες κοινότητες στη χώρα μας.

Κορυφή Άρθρα






Κατηγορία

Zayn

Το Intern

Μόδα

Αγάπη, Σάιμον

Κακοί Γείτονες 2

Λίαμ Πάιν

Beyonce

Netflix

Βίντεο

Διαδίκτυο


Δημοφιλείς Αναρτήσεις